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本文对河南渑池县笃忠仰韶晚期至龙山早期遗址出土的动物骨骼进行了分析。出土的可鉴定动物骨骼包括15种动物，其中猪的骨骼 多。猪和为家畜。除了饲养家畜， 野生动物也是当时人们的肉食来源之一。出土物中还有大量骨制工具和生活用品。技术-功能分析法通过综合考察支配石制工具生产的技术机制、分析工具刃口上所整合的技术特征，理解工具预设性的功能和使用方式，并复原打制者的意图。对观音洞遗址石器材料的分析表明，此方法在揭示打制者意图及工具预设性的功能和使用方式的多样性方 有重要作用。7～28年在马川墓地发掘了东周至明清时期的墓葬近3座。其中1余座东周墓保存较完整，均为长方形土坑竖穴墓，少数带台阶或墓道。葬具多为木质单棺，部分带椁。葬式多为单人仰身直肢葬。随葬品以陶器为主，并有少量青铜和珠饰。这批墓葬为建立该地区东周时期考古学文化序列了新。迄今我国北方地区发现的商周时期铜胄，相对于同时期其他青铜数量较少，至今还缺乏综合性研究。本文在收集北方出土商周时期铜胄的基础上，运用考古类型学方法，对铜胄进行类型式划分，判断各式铜胄的年代，将铜胄的发展划分为商代晚期、西周早中期、西周晚期到春秋早期、春秋中期等四个阶段；根据铜胄出土地点，将其划分为中原和长城地带两个区域，从纵横两方面对铜胄进行分析，勾画出商周时期铜胄的发展过程，并且探讨了北方式铜胄和欧亚草原腹地铜胄之间的关系。少林寺碑廊现存有《大唐天后御制诗文碑》《大唐天后御制愿文碑》及《金刚般若波罗密经》，为武则天感恩父母以及与佛教建立关系所刻，距今已有13多年，字迹尚清晰可辨，是了解武则天孝思文化以及与佛教关系的珍贵史料，具有重要的研究价值。元代延佑元年刻立于河南沁阳的珊竹咬住神道碑，记述了咬住祖父纯直海追随成吉思汗征讨诸部族，父大达立辅佐元朝大将伯颜、阿术克襄举宋，荣立战勋。咬住不仅随父参加了的襄樊之战和阳逻堡战役，且在元初平定叛乱、维护地方稳定方面功绩卓着。其部分内容可对史书、方志纠误、印证和补充。西周时期，随着以齐鲁为代表的华夏诸侯国在海岱地区的封建，夷夏之间的交流互动日益密切。通过两周时期夷夏间的战争、政治经济往来、通婚以及文化的交流，东夷的华夏化进程加快，至战国时期，整个海岱地区都纳入到了华夏文化圈的范畴。高陵君机为战国秦昭王时期器物。高陵君曾封于高陵、彭、邓等地。高陵即今陕西省高陵县，彭在今甘肃省东部镇原县一带，邓在今河南省郾城县一带。该机的发现，为研究战国时期秦国历史、地理、文字等了珍贵的实物。世纪6年代，在洛阳两座已被破坏的明清时期墓葬中征集到一些陶俑及其他文物。其中，在洛阳老城北劳砖厂明墓中收集到陶俑16件及陶椅、陶屋等；在洛阳市西工区苗沟清代张彦珩墓中，发现31件陶俑及墓志等。两座墓中出土遗物，为研究洛阳明清时期葬制、葬俗等了重要的实物。南阳市三杰房地产公司住宅小区M49为西汉晚期墓，形制为双凸字形竖穴土坑墓，由双墓道和东西两室组成。墓中出土大量的青铜器和原始瓷器，为研究南阳汉墓了丰富的。西王母的传说起源甚早，《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神?学术界见仁见智，莫衷一是。有趣的是，殷墟甲骨文中也有"西母"，与"西母"并提的还有"东母"。甲骨文中的"西母"与载籍中的"西王母"有无关系，值得认真研究。本文将载籍中的"西王母"与甲骨文中的"西母"作了仔细比对，发现二者虽有差别，却也不无相似性和关联性。二者或有一定的渊源关系，周及其以后的西王母崇拜习俗或可追溯自殷商时代。
